第58章 道家石窗
先看一看工笔画中是如何解决这问题的,可现在自个人在马来西亚,手头并无资料。于是,张桂芳国际长途向金华斌求助道:“亲爱的,你去资料室替我查一查工笔画技法,传真铪我。”
“总算想起世界上有你老公我这号人了,女强人。”金华斌用略有些生气的语气回复道:“春假还有两天才结束呢。”
“求你了嘛,替老婆去单位跑一次呗,早完成早赚到房子的钱回来结婚。”手机那头,她低声软语的说道:“这笔单子完成了,我们的婚房就有了。”
其时,仙居的房价为五百元一平方左右,标准的一百四十平二室一厅也就七八万钱,双方的家底都还可以,乡下几百平的独门独院还空着呢。又都是独生子女,金华斌想不通她为什么非要自己赚这婚房的钱。可听她软语要求,还是答应去单位图书室一趟。
画论中介绍,以线造型是中国画技法特点,也是工笔画的基础和骨干。它对线的要求是工整、细腻、严谨,一般用中锋。其画法分别钩花填色,粉黛互用,青绿朱砂等重色,须敷至五六层,始能均匀,而后以汁绿西红等染出阴阳向背,再钩出轮廓线条。
敷至五六层,始能均匀?听到这词,金华斌一怔,镶嵌用的玉石都是半透明的,如磨成薄片,两石叠在一起,底下石头色泽深,上面薄片色泽浅,利用薄片的厚薄不同,是否可以达到调色的目的?虽说做工复杂,但效果肯定不会差。看到这里,他立马回家,拿父亲的玉石磨成薄片一试,果然如设想的一般,十分灵验,于是,立即把相关的章节复印后传真给了她。
“亲爱的,谢谢了,我会尽快赚到购房钱回来的,等我哦。”张桂芳在那头啵了一声,挂了电话。
仙居城里,热热闹闹的元霄灯会后,年过完了,人人收心开始进入正常的工作轨道。金华斌正在文化站查询资料,准备第三期的专刊主题,准丈人张厂长来了电话说:“好女婿,厂里又来了一笔生意,是括苍洞的道长带来的,说是他们的道观修耸,需要我们给制作石窗,同时还给我许多其它石刻的活儿。我想,道观与佛庙讲究的东西太多,所以,把时间往后推了推,约了闻道长说明天再跟他详谈,你有文化,给准备些资料,以免到时手忙脚乱。”
三学寺的石窗还没完成,又来个括苍洞的。括苍洞号称在唐时列为中国道教第十大洞天,系中国道教宗修炼地之一,名气更在三学寺之上。能得到这个合同,有利于提高石雕厂的知名度,金华斌点头答应了下来。
道家的主要代表性符号是什么呢?无极太极两仪四象五行八卦等等。要设计出符合道家教义的石窗与石刻,首先得了解道教。以工匠的角度来承接道家的石刻业务,最后的结果必然是不仑不类。金华斌扑到图书馆中,不断地翻看与道家相关的文献杂志与古藉,经过整理后形成对道家的一些认识。
养生即为养道:道人们以健康长寿为基础,以长生久视为目标开展了不懈的探索,建立在道教宇宙观、人天观、身心观之上,发展出一系列的养生方法,其中有动功也有静功,有外养也有内练,有呼吸吐纳也有辟谷服食,道人主张形神俱秒、乐生贵生。
斋蘸是独居特色的道教仪式,有清蘸和幽蘸之分。清蘸:祈福迎祥、祛病延年、求财求学、解厄禳灾,祈求国泰民安,风调雨顺。幽蘸:超度祖先、摄招亡魂、沐浴渡桥、破狱破湖、炼度施食等。
道尊德贵:道教主张惩恶扬善、天道无亲常与人善、齐同存爱异骨成亲、虚怀若谷、先人后己的思想,把慈俭让作为修行三宝,
道法自然:道教认为,人与天地不仅同源同禀,而且同构同律,因而有“人身一小天地,天地一大人身”的说法。“天地与我同根,万物与我同体”。
天人合一:这思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并构建了中华传统文化的主体。在中国思想史上,“天人合一”是一个基本的信念。天,就是大自然;人,就是人类;合,就是互相理解,结成友谊。
要学会做生意,第一条要求就是胆大。金华斌现炒现买,拿着刚查到的道学知识,装着成竹在胸的样子,与张厂长一起来到括苍洞闻道长处。
闻道长身形微瘦,颔下一部花白的胡子,身材虽略显矮小但极精神,看头发与胡子似有七十多岁,看肤色红光满面又似三十刚出头的样子,估不准多大年纪。坐下敬茶后,金华斌结结巴巴地向闻道长兜售着自个刚了解的道学知识。
闻道长微微一笑,拿茶杯盖子扫了扫杯上的浮末,含笑言道:“道教神仙崇拜:敬天法祖,寻仙访道。道教善恶报应:天人感应,天道承负。道教修炼秘诀:性命双修,返璞归真。道教为人品质:上善若水,柔弱不争。道教处世方式:清静寡欲,自然无为。道教逍遥精神:我命在我,不在天地。道教伦理道德:忠孝节义,仁爱诚信。道教民俗风情:福禄寿喜,吉祥如意。道教核心宗旨:仙道贵生,济世度人。道教创世理论:道生一,一生二,二生三,三生万物道教活动准则:人法地,地法天,天法道,道法自然。道教养生原理:天人同构,阴阳协调,形神共养,统筹兼顾。道教成仙途径:丹道修真,服药炼气,积德行善,建功立业。知晓以上基本道理,便离我道门不远也。”
道长的话通俗易懂,金华斌听了连连点头,设计最怕的就是对对象的末知,有了道长对于什么是道家的解释,金华斌对本次的石窗设计胸中多了几份把握。于是,略眯了眯眼回顾了一会儿,拿出笔来画出数十张速写设计稿。
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“总算想起世界上有你老公我这号人了,女强人。”金华斌用略有些生气的语气回复道:“春假还有两天才结束呢。”
“求你了嘛,替老婆去单位跑一次呗,早完成早赚到房子的钱回来结婚。”手机那头,她低声软语的说道:“这笔单子完成了,我们的婚房就有了。”
其时,仙居的房价为五百元一平方左右,标准的一百四十平二室一厅也就七八万钱,双方的家底都还可以,乡下几百平的独门独院还空着呢。又都是独生子女,金华斌想不通她为什么非要自己赚这婚房的钱。可听她软语要求,还是答应去单位图书室一趟。
画论中介绍,以线造型是中国画技法特点,也是工笔画的基础和骨干。它对线的要求是工整、细腻、严谨,一般用中锋。其画法分别钩花填色,粉黛互用,青绿朱砂等重色,须敷至五六层,始能均匀,而后以汁绿西红等染出阴阳向背,再钩出轮廓线条。
敷至五六层,始能均匀?听到这词,金华斌一怔,镶嵌用的玉石都是半透明的,如磨成薄片,两石叠在一起,底下石头色泽深,上面薄片色泽浅,利用薄片的厚薄不同,是否可以达到调色的目的?虽说做工复杂,但效果肯定不会差。看到这里,他立马回家,拿父亲的玉石磨成薄片一试,果然如设想的一般,十分灵验,于是,立即把相关的章节复印后传真给了她。
“亲爱的,谢谢了,我会尽快赚到购房钱回来的,等我哦。”张桂芳在那头啵了一声,挂了电话。
仙居城里,热热闹闹的元霄灯会后,年过完了,人人收心开始进入正常的工作轨道。金华斌正在文化站查询资料,准备第三期的专刊主题,准丈人张厂长来了电话说:“好女婿,厂里又来了一笔生意,是括苍洞的道长带来的,说是他们的道观修耸,需要我们给制作石窗,同时还给我许多其它石刻的活儿。我想,道观与佛庙讲究的东西太多,所以,把时间往后推了推,约了闻道长说明天再跟他详谈,你有文化,给准备些资料,以免到时手忙脚乱。”
三学寺的石窗还没完成,又来个括苍洞的。括苍洞号称在唐时列为中国道教第十大洞天,系中国道教宗修炼地之一,名气更在三学寺之上。能得到这个合同,有利于提高石雕厂的知名度,金华斌点头答应了下来。
道家的主要代表性符号是什么呢?无极太极两仪四象五行八卦等等。要设计出符合道家教义的石窗与石刻,首先得了解道教。以工匠的角度来承接道家的石刻业务,最后的结果必然是不仑不类。金华斌扑到图书馆中,不断地翻看与道家相关的文献杂志与古藉,经过整理后形成对道家的一些认识。
养生即为养道:道人们以健康长寿为基础,以长生久视为目标开展了不懈的探索,建立在道教宇宙观、人天观、身心观之上,发展出一系列的养生方法,其中有动功也有静功,有外养也有内练,有呼吸吐纳也有辟谷服食,道人主张形神俱秒、乐生贵生。
斋蘸是独居特色的道教仪式,有清蘸和幽蘸之分。清蘸:祈福迎祥、祛病延年、求财求学、解厄禳灾,祈求国泰民安,风调雨顺。幽蘸:超度祖先、摄招亡魂、沐浴渡桥、破狱破湖、炼度施食等。
道尊德贵:道教主张惩恶扬善、天道无亲常与人善、齐同存爱异骨成亲、虚怀若谷、先人后己的思想,把慈俭让作为修行三宝,
道法自然:道教认为,人与天地不仅同源同禀,而且同构同律,因而有“人身一小天地,天地一大人身”的说法。“天地与我同根,万物与我同体”。
天人合一:这思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并构建了中华传统文化的主体。在中国思想史上,“天人合一”是一个基本的信念。天,就是大自然;人,就是人类;合,就是互相理解,结成友谊。
要学会做生意,第一条要求就是胆大。金华斌现炒现买,拿着刚查到的道学知识,装着成竹在胸的样子,与张厂长一起来到括苍洞闻道长处。
闻道长身形微瘦,颔下一部花白的胡子,身材虽略显矮小但极精神,看头发与胡子似有七十多岁,看肤色红光满面又似三十刚出头的样子,估不准多大年纪。坐下敬茶后,金华斌结结巴巴地向闻道长兜售着自个刚了解的道学知识。
闻道长微微一笑,拿茶杯盖子扫了扫杯上的浮末,含笑言道:“道教神仙崇拜:敬天法祖,寻仙访道。道教善恶报应:天人感应,天道承负。道教修炼秘诀:性命双修,返璞归真。道教为人品质:上善若水,柔弱不争。道教处世方式:清静寡欲,自然无为。道教逍遥精神:我命在我,不在天地。道教伦理道德:忠孝节义,仁爱诚信。道教民俗风情:福禄寿喜,吉祥如意。道教核心宗旨:仙道贵生,济世度人。道教创世理论:道生一,一生二,二生三,三生万物道教活动准则:人法地,地法天,天法道,道法自然。道教养生原理:天人同构,阴阳协调,形神共养,统筹兼顾。道教成仙途径:丹道修真,服药炼气,积德行善,建功立业。知晓以上基本道理,便离我道门不远也。”
道长的话通俗易懂,金华斌听了连连点头,设计最怕的就是对对象的末知,有了道长对于什么是道家的解释,金华斌对本次的石窗设计胸中多了几份把握。于是,略眯了眯眼回顾了一会儿,拿出笔来画出数十张速写设计稿。
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